庄子选译 语文丛书(高中阶段） 电子版 免费 pdf 下载 azw3 fb2 caj mobi

　　该书对《庄子》进行了详尽的阐释。书中每篇文章均配有“注释”和“译文”两部分内容。

前  言

内篇

　逍遥游

　齐物论

　养生主

　人间世

　德充符

　大宗师

　应帝王

外篇

　骈拇

　马蹄

　肢箧

　在宥

　天地

　天道

　天运

　刻意

　缮性

　秋水 

　至乐 

　达生 

　山木 

杂篇

　外物 

《庄子》导读

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：庄子选译 语文丛书(高中阶段）在线阅读

在线听书地址：庄子选译 语文丛书(高中阶段）在线收听

在线购买地址：庄子选译 语文丛书(高中阶段）在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

编辑推荐

　　《庄子》又称《南华经》，主要作者是庄子。庄子名周，字子休，战国早期宋国蒙城(今河南商丘东北)人。曾任蒙城漆园吏，不久即辞去，一生贫苦，闲居独处。《庄子》一书经庄子弟子及后人整理、补续，*后大约成书于战国中后期。《汉书·艺文志》记载《庄子》有五十二篇。今存三十三篇，分为三个部分，即内篇七，外篇十五，杂篇十一。自宋代苏轼始，怀疑其中的一些篇目不是庄周所作，但至今未得信据。

　　《庄子》一书，内容丰富，涉及到哲学、人生、政治、科学、文艺诸方面，而这诸多方面又统属于庄子所谓的“道”。“道”是《庄子》全部思想的核心，其涵义非常深广，*重要的是作为哲学意义上的“道”。庄子把“道”视为宇宙的本原，能产生天地，驾驭鬼神，但又没有形象，不可感知。从“道”的观念出发，认为万物都源于气，各种事物虽有差异，其本质却是同一的，所谓“通天下一气”(《知北游》)，“万物一齐”(《秋水》)，“道通为一”(《齐物论》)。这就是事物的总体性、同一性。同时，庄子又认为各种事物总是处于不停的运动之中，即“无动而不变，无时而不移”(《秋水》)，且事物变化的基本趋势是“其分也，成也；其成也，毁也”(《齐物论》)，各自都向着相对立的方面转化，所以“安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成”(《则阳》)。在事物的认知问题上，庄子十分强调认知的相对性，认为“知有所待而后当，其所待者，特未定也”(《大宗师》)，而且　“物量无穷，时无止，分无常，终始无故”(《秋水》)。这样就夸

　　大了事物的相对性，导向不可知，并由此而提出“方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可”(《齐物论》)的观点，得出“天下莫大于秋毫之末，而太山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭”(同上)的片面结论。这是庄子哲学思想的一个局限性。

　　“无为”和“无己”是庄子政治主张和人生哲学的概括。《庄子》充分表现了作者愤世疾邪的思想，它抨击了各国诸侯的征战，谴责战争给人民带来的灾难，认为一切虚伪、欺诈、盗窃等社会弊端全都是统治阶级所造成的，直接揭露了“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”(《肱箧》)的社会现实。为此，庄子提出了斥责仁义和圣贤、弃绝智巧和技艺的治世方针，主张退回到原始蒙昧的社会去，认为“绝圣弃知，天下大治”(《在宥》)，因而主张无为而治，无为即是**的作为。这固然是庄子明察当时社会的黑暗与不公却又看不到出路的哀叹。庄子的社会观同老子简直如出一辙。庄子在人生哲学上倡导“无己”，忘掉自我，不追逐外物，不谴责是非曲直，这才“可以保身，可以全身，可以养亲，可以尽年”(《养生主》)，才能凝神寂志，恬淡自适，达到顺应自然的境界。但过分强调顺应自然，忽略了人的主观能动性，认为“死生、存亡、穷达、贫富……命之行也”(《德充符》)，这就走向了听天由命的宿命论。

书籍介绍

《庄子》是阐明老庄思想的重要著作。本书为《庄子》一书附以今注。