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《佛陀说（精）／心灵访谈》内容提要：我猜想，在通往解脱的路上，并没有浪漫恋情的容身之处？ 真正的友情充满了这样的美德：慷慨的帮助、和善的语言、互相的支持、长久的陪伴，因而不仅是值 得的，而且是高尚的。尽管在亲密的关系中，一定程度的执著是不可避免的，但这不一定是有害的。正是 从执著之中，你得以学会不执著。每一种关系，无论是爱情或是友情，都可能是身处其中的双方在佛法中 成长的机会。他们互相是对方的镜子，照出各自需要改善的性格缺陷、残留的占有欲、愤怒或者是先入为 主的观点。爱可以是通向解脱的道路，但别指望浪漫 恋情也能有相同的功效啊。

序

导言

佛陀的一生(约公元前563年—约前483年)

现在我们开始聊聊吧

苦 人生是苦，解脱有道

无常 这也将逝去

无我 “我”在哪里?遍寻不着

转世 没有终点的旅行

业 善有善报，恶有恶报

贪爱 想要拥有一切

持戒 做正确的事

正念 摄心专注的重要性

悲 对不幸者的同情

爱 心灵的道路

菩提道 众生度尽，方证菩提

相依缘起 与邻为善

注释

拓展阅读

索引

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你是说只有那些对一切漠不关心的人才有可能解脱吗？

不再执著于生命并不意味着对一切都不再关心，而是理解日常所经验的痛苦是源自对无常这一实相的否认。当我们不能接受无常时，我们便被卷入生活的变化中，被得失（利衰）、毁誉、称讥、苦乐这外界“八风”吹动，产生喜爱或厌悉的情绪而受其摆布。接受人生无常让你不再紧紧抓取它。当你不再拼死抓取某样东西，你便能自由地以一种放松而充满爱的方式关心它。

所以***终究并不算一个特别肮脏的词。

把自己从***之中解脱出来并不完全是指把东西布施给他人。它更多地是指感激自己所拥有的一切，同时又不执著于自己拥有的东西。了解自己所欲求的对象可能在一瞬间就消失，你对它们的享有就会更加轻松愉快。

这让我感到困惑。之前你说婚姻并没有什么不好，但是在一段互相承诺的关系中，人们必然对彼此有所执著，而根据你现在的说法，这就必然导致痛苦。所以我猜想，在通往解脱的道路上，并没有浪漫恋情的容身之处？

真正的友情充满了这样的美德：慷慨的帮助、和善的语言、互相的支持、长久的陪伴，因而不仅是值得的，而且是高尚的。尽管在亲密的关系中，一定程度的执著是不可避免的，但这不一定是有害的。正是从执著之中，你得以学会不执著。每一种关系，无论是爱情或是友情，都可能是身处其中的双方在佛法中成长的机会。他们互相是对方的镜子，照出各自需要改善的性格缺陷、残留的占有欲、愤怒或者是先入为主的观点。爱可以是通向解脱的道路，但别指望浪漫恋情也能有相同的功效啊。

编辑推荐

    《佛陀说（精）／心灵访谈》编著者琼·邓肯·奥利弗。我们都渴望拥抱和平与爱。然而在这个无常的、充满未知的世界里，我们却经常处于恐惧和忧虑的心态之中。无论我们如何努力，都无法避免遭受各种形式的痛苦。***无法带来满足，即使一时得到了满足，也无法长久。佛法可以提供应对这一切的方法。慈悲是关键。

书籍介绍

佛陀曾经拥有令人艳羡的一切——爱情、成功、财富、才华、权势，但他将这一切全部抛开，去追寻更深邃和持久的精神世界。

作者设想自己和佛陀促膝长谈，设计了许多与当下人们生活中常见的困惑密切相关的话题，请佛陀以一种长者的身份，谆谆善诱，逐一答疑解惑，润物细无声，提纲挈领地阐述佛教的主要思想。书中的主题包括佛教中最主要的概念及其与现实生活相关的苦、无常、无我、转世、业、贪爱、持戒、正念、悲、爱、身、菩萨道、相依缘起等。佛陀主张，人生态度应该是积极的，同时也要淡定地接受现实，戒除那些不必要的俗念与烦恼，这样就能找到通往幸福、永恒的道路。