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尼采说：“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念，并对西方文明的诸多弊病提出批判，他的思想具有深远影响力，却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家？我们究竟用什么角度解读尼采思想，又如何才能不会误读尼采的作品？

已故当代法国重量级思想大师德勒兹，在《尼采》这本小书中，除了针对尼采哲学做出深刻的分析外，为使尼采的思想脉络 清晰，也详尽介绍了尼采生平，爬梳整理了尼采作品中的主要角色，并收录了所挑选的尼采文摘。通过德勒兹的诠释，读者对尼采这位哲学大师的思想面貌将会有 全面的认识。

通过本书，不仅能一窥德勒兹如何以其灵魂之眼剖析尼采哲学的精髓， 能见识到他对于哲学研究的独辟蹊径，如何照亮后来者，引领世人探索思想的新疆域，进而使哲学生生不息。

尼采的生平

尼采的哲学

作品中的主要角色

尼采历年作品

尼采文摘

一、哲学家是什么？

二、狄奥尼索斯哲学家

三、力量与权力意志

四、从虚无主义到蜕变

五、永恒回归

结论：论疯狂

参考书目

吉尔·德勒兹（Gilles Louis RenéDeleuze，1925-1995)，法国当代哲学家。德勒兹出生在巴黎，中学毕业后考入巴黎索邦大学哲学系就读，从此开始致力于哲学研究。其哲学理论的一个重要特征是借助于复兴尼采开始重新着眼于对***的研究，并由此出发到对一切“中心化”和“总体化”的攻击。主要学术著作包括《差异与重复》、《反俄狄浦斯》等。如今，德勒兹是一位享有世界声誉的哲学家，其影响遍布人文生活科学的各领域。

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尼采的读者必须避免四个可能的误解：1.关于权力意志（即相信权力意志意味着“支配欲”或者“渴望权力”）；2.关于强者和弱者（即相信在一个社会体制中，最“有力者”是由于最有力而成为“强者”）；3.关于“永远回归”（即相信它与从希腊人、印度人、巴比伦人那里借来的一个旧观念有关……；相信它与循环，或“同一”的回归、向自身回归有关）；4.关于后期著作（即相信这些著作由于精神失常而走了极端或已经失去信用）。

精神如何变成骆驼，骆驼如何变成狮子，到最后狮子如何变成孩子。骆驼是驼重的动物，它背负着既定价值，那些教育、道德及文化的重担。沙漠中，骆驼背负着这些重担，然后转变为狮子：狮子打破雕像，践踏重担，批判一切既定价值。最后，狮子变成孩子，也就是说变成了游戏与新开始，他是新价值及新评价原理的创作者。

把为国家服务看作自己的最高职责的人可能实际上并不懂什么是崇高的职责；但是因此在另一方面就有了不同的人和职责——这个职责，对我来说至少比为国家服务更高尚，它要求摧毁各种形态的愚蠢，因此也摧毁上述的愚蠢。所以在这里，我所关心的是持有至少超越了国家繁荣的目的论的人种、哲学家，并且是只考虑几乎不依存国家繁荣的世界，即文化的哲学家。在众多的互相交替、构成人的团体的圆环中，只有少数圆环是金的，其余的都是铜锌合金的。

由于教职，尼采成了瑞土公民。（1870年的战争期间，他是战地医务人员，并在那里抛弃了他最后的“重荷一种国家主义，一种对俾斯麦和音鲁士的同情。他不再认为文化与国家同，也不相信军事上的胜利对文化能有什么意义他对德国的蔑视已经显露出来，他不可能再生活于德国人之中。对于尼采来说，放弃陈旧的信仰并不构成危机（构成危机或断裂[ upture]的毋宁是灵感，是新思想的启示）。

是同样的脚夫，是同样的驴，以前是因为在上帝面前负有责任而担负神圣遗物的重荷，现在却作为自己的责任而主动承担起来。人们甚至向虚无主义的沙漠深处又迈了一步：人们声称把握了所有的“现实”，但是人们把握的只是更高的价值遗留下来的东西，***的力的残渣和虚无的意志的残渣。这就是为什么尼采在《扎拉图土特拉》的第四部描绘了叫做上等人”的巨大不幸。他们希望代替上帝，他们承担人的价值，他们甚至相信重新发现“现实”，恢复肯定的意思。但是对他们来说唯一可能的肯定只是驴的叫声“是（I-A）”，只是***

的力，这个***的力主动承担虚无主义的产物，并相信在每次承担否的时候都要说是。

尼采在哲学中加人了两种表达方式：格言（aphorisme）及诗。这些形式本身涉及一种关于哲学的新概念、一种关于思想家及思想的新形象。尼采用诠释及评价来取代认识（la connaissance）的理想和真实（le vrai）的发现。诠释让现象总是局部及片断的“意义”确立下来；评价则决定意义之“价值”等级，将片断整合起来，同时不减弱也不消除其多元性。说得更明白些，格言同时是诠释的技艺及需要诠释之物；诗同时是评价的技艺及需要评价之物。诠释者是生理学家或医生，他把现象看做是症状，通过格言来表达；评价者是艺术家，他思量或创造视角”（perspectives），以诗诉说。未来的哲学家是艺术家及医生，一言以蔽之，未来的哲学家是立法者。

书籍介绍

尼采说：“哲学家经常向未来伸出创造性的手——未来的哲学家即是立法者。”尼采也曾提出“上帝之死”“主人—奴隶道德”“永恒回归”“超人”“权力意志”等创见概念，并对西方文明的诸多弊病提出批判，他的思想具有深远影响力，却也让当代哲学界争论不休。尼采如何成为对后世深有影响力的哲学家？我们究竟用什么角度解读尼采思想，又如何才能不会误读尼采的作品？

已故当代法国重量级思想大师德勒兹，在《尼采》这本小书中，除了针对尼采哲学做出深刻的分析外，为使尼采的思想脉络更清晰，也详尽介绍了尼采生平，爬梳整理了尼采作品中的主要角色，并收录了所挑选的尼采文摘。通过德勒兹的诠释，读者对尼采这位哲学大师的思想面貌将会有更全面的认识。

通过本书，不仅能一窥德勒兹如何以其灵魂之眼剖析尼采哲学的精髓，更能见识到他对于哲学研究的独辟蹊径，如何照亮后来者，引领世人探索思想的新疆域，进而使哲学生生不息。