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《苦雨斋文丛:江绍原卷》收录了江绍原在民俗学方面具有代表性的论著及小品，极有特点，极有价值。江绍原在民俗学方面是中国的开创者之一，学贯中西，精通文献，发掘出很多饶有兴致的迷信与传说、神话与科学背后的故事，旨在揭示传统礼俗中种种迷信，指出它们的荒谬、愚昧。

序

论著

宗教与人生

耶稣以前的***

《发须爪：关于它们的迷信》导言

“盟”与“诅”

古代的“衅”（涂血）礼

《血与天癸：关于它们的迷信言行》导言

礼部文件之六：《周官》媒氏

礼部文件之七：读经救国论发凡

端午竞渡本意考

中国古代的冠礼

小品

礼的问题

女裤心理之研究

吮精—髡发—数眉—咬指甲（一二）

“名礼”（一五）

不仅“名礼”（一六）

拖发滴血试验法（二二）

“呼名落马”（二三）

“寄名”（二四）

“借名”（二五）

“偷名”（二六）

“撞名”（二七）

再谈“呼名落马”（三一）

滴血验骨有幸有不幸（三二）

影（***）

再谈影（七二）

移过；移病（Transference　of Evil）（一四四）

“过癞”——“嫁腋气”（一四五）

种芝麻；嫁杏；嫁橘；E***（一五0）

求爱的法术和祈祷（一六二）

泣声，姓声，名声（一六八）

发须爪甲又来了（一七二）

水与淫（一八二）

影画像（二00）

鸨母、洋财神及其他（二0五）

火与淫（二0七）

人们求婚求宠的行为（二一三）

“***之骨可御神龙”（二二0）

淫哉蛇也（二二六）

上海***龟奴的迷信（二二七）

《国人对于西洋方药和医学的反应》代序

野蛮人对于西洋医药的态度（二五一）

吴德芝《书天主教事》（二五二）

同治年的几桩教案（二五三）

畏疑西医之故（二六0）

牛乳（二***）

乡下人的经验和城里人的议论（二六六）

中国旧医学是否“科学的”（二六八）

《中西纪事》及所引《海国图志》（二六九）

唐宗海***西洋剖割法（二七三）

中国固有的肝学被西学打手余云岫打倒了（二八六）

心里或心旁的小人儿及人教者之受药（二八七）

今日提倡“国术”者之自白（三三九）

冲破旧医药阀的第二道防线（***七）

淫哉蛇也之二（四二二）

淫哉蛇也之三（四二三）

淫哉蛇也之四（四二四）

女人秽物也（四二九）

关于赌的迷信（四***）

桃花女与蔼里斯爱的艺术与爱的法术（四四八）

新旧思想家对于“破除迷信运动”的批评（五五六）

这指头的劲儿怕不够呢！（五五七）

附录

《发须爪：关于它们的迷信》序／周作人

江绍原君的工作，叶圣陶

中断的链条／孙郁

江绍原年表／王文宝

编后记

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书籍介绍

《苦雨斋文丛:江绍原卷》收录了江绍原在民俗学方面具有代表性的论著及小品，极有特点，极有价值。江绍原在民俗学方面是中国的开创者之一，学贯中西，精通文献，发掘出很多饶有兴致的迷信与传说、神话与科学背后的故事，旨在揭示传统礼俗中种种迷信，指出它们的荒谬、愚昧。