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佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红尘，对人生不要有什么留恋。与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生命，才能享受人世的种种乐趣。如晋代道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽***重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。”唐代道士司马承祯更是直截了当地说∶“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的***实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术。

前言

一、导引行气——激发体内生命力的捷径

??1.赤松子导引法

??2.宁先生导引养生法

??3.鼓祖导引法

??4.王子乔导引法

??5.导引按摩法

??6.灵剑子导引法

??7.昆台真人导引法

??8.紫微太一导引法

??9.导引四十六势图诀

??10.二十四气导引图

??11.华佗五禽戏

??12.女子五禽戏

??13.幻真运气法

??14.八卦行动法

??15.京黑行气法

??16.八段锦导引法

二、守静——消除杂念带来的惊喜

??1.守静的神奇功效

??2.重玄***法

??3.消除心灵上的污垢

??4.坐忘：忘不有真境

??5.静功疗法

??6.静功总说

三、挖掘生命体的奥秘——存思之术

??……

四、回光返照——内视之术

五、呼吸停止后的神通——胎息术

六、超人的养生法——内丹术

七、遗精与走丹

八、睡功***

九、养生疗病术

十、日常起居养生法

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书籍介绍

佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红尘，对人生不要有什么留恋。与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生命，才能享受人世的种种乐趣。如晋代著名道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽***重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。”唐代著名道士司马承祯更是直截了当地说∶“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的***实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术。