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品名家之言　悟先贤之道

辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上***的人。那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏八人类文明的圣殿。

《列子》篇

　行歌拾穗

　生无所息

　和睦爱利

　歧路亡羊

　鲍氏有子

《史记》篇

　宝谓何物

　中旗治骄

　触龙巧谏

　成王答辩

　***执法

　起死回生

　唇亡齿寒

　齐女劝夫

　退避三舍

　履輥告密

　介子退稳

　董狐直书

　料事如神

　田文诘父

　冯驥论事

　赵楚结盟

　鲁仲连退兵

　李克荐相

《左传》篇

《资治通鉴》篇

《庄子》篇

《论语》篇

《孟子》篇

《韩非子》篇

《战国策》篇

《国语》篇

《吕氏春秋》篇

《晏子春秋》篇

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《列子》篇

　　行歌拾穗——《列子·天瑞》

春秋时期，有个约至百岁的隐者叫林类。暮春初夏时分他还穿着裘衣，到收割后的麦田中拾取弃穗。他哼着歌，沿着田畦弯腰拾穗，那样子好不悠闲自在。

一日，孔子到卫国去，经过这里，正见那个在田野里行歌拾穗的老人。孔子凝望片刻后回过头来，对跟随的弟子说：“那个老人很是不凡，可以去跟他交谈交谈。何人愿意前去与他谈论？”

子贡自告奋勇，请求去见那位老人。他走到田垄的一端，对林类感叹地说：“先生如今行歌拾穗，难道对往事一点也不感到懊悔吗？”

林类听了，不作回答，仍行步不停唱歌不止。

子贡见状仍追问不止，林类停下脚步，不禁仰面浩叹，回答说：“我有什么好懊悔的？”

子贡说：“先生少年时不肯勤奋学习，长大后又懒惰成性，年老了身旁又无妻儿伺候。如今离死期也已不远，你还会有什么乐趣呢？而我却见你拾穗行歌，悠闲快活，这到底是什么道理呢？”

林类笑着说：“你们见我现在这样快乐，其实，人人都有充足的理由可以像我这样快乐，只是他们却反而感到忧愁。

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书籍介绍

《春秋舌辩智慧》内容简介：辩论是思想的交锋，它推动着人类的文明从蒙昧时代走出，人类的哲学、司法、行政乃至自然科学都与他有着密切的关系，如果要做一个思想上***的人，那么请先接受辩论的洗礼，否则就是他人思想的奴隶，将永远不能踏入人类文明的圣殿。