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《爱欲与城邦》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治***进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是***。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在本书中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。

在人际***之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的***客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。那种将***政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的***。

古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。

致谢与引用按语

引言

第一部分 政治爱欲：来自《会饮篇》的论述

第一章

阿里斯托芬演讲中的政治才略和***

第二章

阿里斯托芬演讲中的法律和自然

第二部分 政治爱欲话语

第三章

修昔底德作品中爱欲的科学和诗学传统

第四章

侵犯问题

第五章

升华问题

第三部分 城邦和爱欲所上的学校

第六章

城邦***习俗

第七章

具有爱欲特性的爱国主义和帝国主义

参考书目

索引

路德维希（Paul W. Ludwig），任教于英国圣约翰大学，古典学研究领域的权威专家，已出版The Erotic Theme in Thucydides’ Peloponnesian War(《伯罗奔尼撒战争中的爱欲主题》)、What is Agape? (《何谓神对世人的爱？》)等多部学术专著。

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书籍介绍

《爱欲与城邦》对希腊理论家们为何并如何从爱欲角度来论述种种政治***进行了审视。由于古希腊城邦面积极小，当代理论及意识形态可以这样设想：整个共同体的基础是***。历史上曾反复涌现这样的雄心：将这种政体转变成一个大家庭，通过互爱关系来加强公民凝聚力。在本书中，作者路德维希从政治眷恋起源和政治团体纽带的角度评价了性特征、爱情和公民友情。

在人际***之外，希腊爱欲理论还延伸到抽象的、不具个人属性的***客体，如种种想象中的共同体。抱负、爱国主义和世界主义都被诊断为具有爱欲特性的愿望。那种将***政体进而转变成“全球”共同体的帝国主义诱惑被视作一种去参与异邦习俗、风尚和参与他者文化产品商品化的***。

古希腊爱欲观研究恢复了一种看待政治现象的方式，从而为现代思想提供了一座桥梁，使之能够将私人和公共领域联系起来，并能够将具有爱欲特性的爱情和公民的奉公精神联系起来。